أصنام باب دكالة تشوه مكانا يختزن ذاكرة مهمة، و تدعو الحيوانات الضالة و بعض بني البشر لتحويل محيط السور إلى مكان لقضاء حاجة في هواء طلق يفسد الهواء. و يستباح السور المرابطي النشأة عبر بناء عشوائي بجانبه و فوقه.

تذكرت كيف يتلاعب أشباه مثقفين بتاريخ عاصمة إمبراطورية والمرابطين و الموحدين و أنا اطوف بأمكنة صنعت أحلام أبناء جيلي. شعرت باندفاع لا ارادي لزيارة باب دكالة ، ثم العبور بحي " قبور الشهداء" لكي أصل إلى حومتي التي استقر بها أبو العباس السبتي و أسس بها فلسفة الجود و العطاء. و يمكن القول أن هذا القطب كان يشجع على الإقتصاد التضامني الإجتماعي بلغة هذا العصر. عبرت ساحة محاذية السور المرابطي الذي استكمل بناؤه على فترات في عهد الموحدين و المرينيين و السعديين و العلويين، فلم أعد قادرا على رسم ذاكرة ساحة شكلت جزءاً كبيراً من تاريخ مراكش الحمراء. أصبح هذا الفضاء ، الذي شهد نشاطا رياضيا كبيرا في الماضي، و الذي احتضن كثيراً من التعبيرات الثقافية كادت أن تضاهي ما كانت تقدمه ساحة جامع الفنا قبل عقود. ضاعت حلقات الفرجة و الحكواتيين ، وغابت مهرجانات التبوريدة و مواسم " سيرك عمار" بأسوده و فيلته و البهلوانات و الألعاب الرياضية الخطيرة. و أنتهي زمن المسارح الصغيرة التي قدمت مواهب موسيقية من ابرزها حميد الزاهر قبل أن يسطع نجمه وطنيا و عربيا. و أصبحت ساحة باب دكالة ، و جنان الزاوية العباسية فضاء مستباح عبر مساحات مسيجة لا يعلم مصيرها إلا الراسخون في علوم تفصيل المعمار على مقاس رغبات من يتحكمون في القرار.

قادني قدر " احمق الخطى" إلى ما يشبه الاصنام خلف محطة المسافرين التي كتب لها أن تختفي بعد سنين من التشويه العمراني " لمراكش التاريخية، و حتى " لمراكش الوريدة بين النخيل " . تم إقفال محطة متخلفة تدبيرا و جمالية، لكن الفضاء المحيط بها لا زال يؤذي مراكش و زوارها و ابناءها ، و الكثير ممن يعرفون التاريخ و صناعه و ضحاياه و كنوزه. لا زالت ساحة باب دكالة تشكل فضاء يشهد على اعتداءات شنيعة على مساحة كبيرة من سور المدينة الذي لم يسلم من البناء العشوائي الذي يرى بالعين المجردة متجاوزا كل الحدود في غياب تام لرقابة وزارة الثقافة. و كافة السلطات الترابية. 

و تظل أكثر المشاهد ضررا على النفس و الروح و المجال هو ذلك الذي تمثله سبع أبراج بنيت، بتكلفة كبيرة جدا ، قبل سنين في باب دكالة قيل أنه تمثل" سبعة رجال " . و للتذكير فقد تم ، قبل زمننا هذا ، التفكير في نسج حكاية حول جزء من تاريخ مراكش عبر ربطها بمن سكنها أو حل بها من علماء و نساك و أولياء في فترات متفاوتة من تاريخها. و تضم لائحة سبعة رجال رحلوا عن الدنيا ما بين القرن 12 ميلادي ( القاضي عياض) و منتصف القرن السادس عشر ( عبد الله الغزواني أو مول لقصور) . و تضم لائحة بقية الرجال السبع، حسب تاريخ تاريخ وفاتهم، كل من ابو القاسم السهيلي و سيدي يوسف بن علي و أبو العباس السبتي و سليمان الجزولي و عبد العزيز التباع . و تم وضع طقوس خاصة بزيارتهم حسب نظام قيل أنه يرجع إلى عهد المولى إسماعيل في سنة 1680 ميلادية بتوصية من " العالم أبي علي الحسن اليوسي". و للأمر علاقة بتدبير السلطة لقضية ما كانت تدعيه قبيلة ركراكة عن " انها تضم أحفاد بعض الصحابة ". و لكن هذه الحكاية، مهما كانت ظروف صنعها، تظل مؤسسة لعادات لم تضر بالمعمار و لا بالمال العام كما جرى في الصرف على أصنام سبعة . قرر احد رؤساء مجلس مراكش أن يجعل من ساحة باب دكالة منطقة بؤس تدبيري محاولا اضفاء طابع ديني أو روحي عليه. و يا ليته ما فعل. مررت بجانب كارثة معمارية فلم اكتشف سوى قبح و ازبال متراكمة و أموال ضاعت هباء منثورا. تطوف حول تلك الاصنام كلاب ضالة ،و تملؤها ازبال متراكمة و كميات من مخلفات بشرية ارادية حولتها جزءاً من الاصنام إلى مرافق غير صحية. إلى متى سيظل النسيان و الاستهتار بأسوار مراكش و باب دكالة مرتعا الاصنام و الازبال و الكلاب الضالة ، و لكل ما يسيء لمكان كان جزءاً من تاريخ مراكش الوطني و الثقافي و الرياضي. و هكذا تضيع الأموال العامة و تضيع معها محاسبة من يظنون أنهم ذو قدرة على برمجة مشاريع يمكن أن تخدم المصلحة العامة. و يظل الفساد مرتبطا بكل أنواع تضييع المال العام و لو تعلق الأمر بسوء برمجة، و ضعف تقييم أو ضعف متابعة التنفيذ. الفساد يبدأ حين يصل إلى مراكز القرار من يفتقدون للكفاءة و للقدرة على فهم ترتيب الاولويات بمقاييس النجاعة و خدمة الصالح العام.