تعيش فرنسا على وقع توترات اجتماعية تتجدّد من حين إلى آخر، من احتجاجات «السترات الصفراء» وتحركات المزارعين إلى موجات الإضراب الأخيرة. وفي هذا المناخ، تجاوز أثر ما عُرف بـ«ثورة تلاميذ الثانويات» أسوار المدارس، إذ شغل قطاعات واسعة من المجتمع الفرنسي وأثار جدلًا إعلاميًا وسياسيًا ما زال يتردّد صداه في أوروبا، حيث شهدت مدن مثل بروكسل ولييج احتجاجات شبابية أيضًا. 

في هذا السياق، وقبل أشهر من الانتخابات الرئاسية الفرنسية في ربيع 2027، صدر كتاب «الاختلال الكبير — ما ترفض فرنسا أن تراه» (Le Grand Dérèglement. Ce que la France refuse de voir) للمؤرّخ الفرنسي بيار فيرميرين. وصدرت نسخته الرقمية في 23 سبتمبر/أيلول 2026 عن دار أوديل جاكوب في باريس، التي أسّستها الناشرة أوديل جاكوب عام 1986، وعُرفت بكتبها في العلوم والتاريخ والعلوم الإنسانية. وتقع النسخة المرفقة في 289 صفحة. 

بيار فيرميرين، مؤرّخ المغرب العربي يقرأ تحوّلات فرنسا

وُلد بيار فيرميرين عام 1966 في مدينة فردان، وهو أستاذ التاريخ المعاصر في جامعة باريس الأولى بانتيون–السوربون. تخصّص في تاريخ المغرب العربي ومجتمعات شمال أفريقيا، ودرس تكوّن النخب في المغرب وتونس، وإنهاء الاستعمار، والعلاقات الفرنسية المغاربية. وعاش سنوات في مصر والمغرب وتونس، ودرّس في ثانوية ديكارت بالرباط بين عامي 1996 و2002. ومن مؤلّفاته صدمة إنهاء الاستعمار، من حرب الجزائر إلى الربيع العربي، ومملكة المفارقات، المغرب في مئة سؤال، والإنكار الفرنسي، التاريخ الخفي للعلاقات الفرنسية العربية. 

يتناول فيرميرين بلاده في هذا الكتاب من موقع المؤرّخ والكاتب في الشأن العام. ويكتب بنبرة سجالية حين يناقش مسؤولية النخب السياسية والإدارية عن الخيارات التي غيّرت الاقتصاد والمجتمع على مدى عقود. ويذكر في صفحة الشكر أن جانبًا كبيرًا من مادّة الكتاب نُشر أولًا في صحف ومجلّات، بينها «لو فيغارو» و«لوبوان» و«ماريان» و«سود أويست»، قبل أن يعيد تحريرها وتحديثها. وأهدى الكتاب إلى معلّمته في المرحلة الابتدائية، هنرييت دوفيلير، التي يقول إنها علّمته الفرنسية للحياة.

محاور الكتاب، من المقدّمة إلى الخاتمة

الزمن المعلّق

يفتتح فيرميرين كتابه بصورة بلد يبدو «معلّقًا في الفراغ»، يخشى قادته، في تقديره، أن تفرض عليهم مواجهة الحقيقة قرارات باهظة الكلفة، فيتركون الأوضاع تمضي على حالها. ويستعير من المؤرّخ مارك بلوخ عنوان الهزيمة الغريبة، الذي تناول انهيار فرنسا عام 1940، ليصف ما يعدّه هزيمة مالية ومعنوية تراكمت في زمن السلم. فالدولة اتّسعت بأجهزتها وإنفاقها وتشريعاتها، فيما تراجعت، في رأيه، قدرتها على التخطيط وأداء وظائف أساسية مثل التعليم والعدالة.

ويقرأ المؤلّف اعتداءات عامي 2015 و2016، وحركة السترات الصفراء، وجائحة كوفيد بوصفها أزمات كشفت مواطن ضعف تراكمت على مدى عقود. ويربط هذا الضعف برهان فرنسا على اقتصاد الخدمات والاندماج في العولمة، وتراجع قدرتها الصناعية والزراعية. وفي تقديره، أدّت خسارة الوظائف المنتجة إلى اتّساع الفجوة بين الحواضر الكبرى وبقية البلاد، وإضعاف فرص الصعود الاجتماعي، وتراجع الثقة بقدرة المؤسسات على الوفاء بوعودها.

المجال الفرنسي رأسًا على عقب

يبدأ الباب الأول من المكان الذي يعيش فيه الفرنسيون. فيتناول اللامركزية ودور البلديات في التخطيط العمراني، ويتتبّع أثر انتشار المجمّعات التجارية والمستودعات والطرق في مشهد المدن والأرياف. ويدعو إلى تجديد مراكز المدن المتوسطة، رابطًا بين حال المساكن والمتاجر والخدمات وبين قدرة هذه المدن على الاحتفاظ بسكّانها واستعادة حيويّتها.

شعب فرنسي جديد؟

ينتقل الباب الثاني إلى التحوّلات السكانية، فيناقش طفرة المواليد بعد الحرب العالمية الثانية والهجرة وتراجع الولادات. ويرى فيرميرين أن الهجرة وحدها لا تعالج الاختلال الديموغرافي، ويعطي وزنًا أكبر للسياسة الأسرية، ولأثر الدخل والسكن والخدمات في قرارات الإنجاب. ويصل هذا النقاش إلى ما تواجهه الطبقة الوسطى من ضغوط على قدرتها الشرائية وفرص أبنائها.

«لا وجود لثقافة فرنسية» — إيمانويل ماكرون

يتّخذ الباب الثالث من عبارة ينسبها المؤلّف إلى ماكرون عنوانًا لنقاش يتناول المدرسة والحِرف والحياة الفكرية والعلمانية. ويسأل فيرميرين عن قدرة المدرسة على نقل المعارف وإتاحة فرص الصعود الاجتماعي، ويدعو إلى استعادة مكانة التكوين المهني والعمل اليدوي. ويستحضر المغنّي ميشال ساردو مثالًا على المسافة التي يراها بين الثقافة الشعبية وبعض النخب الثقافية الفرنسية.

نهاية المنتجين واقتصاد يعيش على الائتمان

يتناول هذا الباب تراجع الصناعة، والاعتماد على الواردات، وقيمة العمل، وما كشفته جائحة كوفيد من ضعف في القدرة الإنتاجية. ويقرأ احتجاجات المزارعين بوصفها تعبيرًا عن أزمة تمسّ مستقبل الزراعة الفرنسية، وينتقد ما يسمّيه اقتصاد الريع والامتيازات، كما يربط تعثّر السياسة الطاقية بضعف الثقافة العلمية لدى صانعي القرار.

نخب تتحصّن

يبحث الباب الخامس في انغلاق النخب السياسية والإدارية والاجتماعية وتعثّر الصعود القائم على الجدارة. ويستعيد فيرميرين الانتخابات التشريعية في يوليو/تموز 2024 لقراءة اتّساع المسافة بين قطاعات من الناخبين ومن يتولّون الحكم. ويقارن بعض الامتيازات المعاصرة بممارسات «النظام القديم»، في إشارة إلى فرنسا ما قبل الثورة.

شعب تُرك لمصيره

يتتبّع الباب السادس مظاهر الغضب في المناطق التي يشعر سكّانها بالتهميش، من بريتاني إلى بوردو وإقليم جيروند. ويقرأ حركة السترات الصفراء وصعود حزب «التجمّع الوطني» اي حزب اليمين المتطرف ،في ضوء خسارة الوظائف وتراجع الخدمات وضعف التمثيل السياسي. ويتطرّق كذلك إلى الاندماج وإلى مكانة الشباب في مجتمع يرى أن فرص العمل والترقّي فيه باتت أضيق.

بذور الشقاق

يتناول الباب السابع ما يعتبره فيرميرين الجذور الثقافية للانقسام الفرنسي. ويعرض مواقفه من الإسلام السياسي والعلمانية ودور المدرسة في تنمية التفكير النقدي، ويربط هذه القضايا بتراجع المرجعيات المشتركة. كما يحمّل الرئاسة، في قراءته، جانبًا من المسؤولية عن تأجيج الاستقطاب السياسي.

كم من العمل ينتظرنا…

تنتقل الخاتمة من التشخيص إلى مقترحات المؤلّف للنهوض. فهو يدعو إلى ضبط المالية العامة وإعادة توجيه الموارد نحو العمل والاستثمار المنتج، وإلى سياسة أسرية تواجه تراجع الولادات. ويضع إصلاح المدرسة في صلب هذا المشروع، من تعزيز المعارف الأساسية والثقافة العلمية إلى رفع مكانة التعليم المهني وتكوين المهندسين والفنّيين. ويربط إعادة التصنيع وإنعاش الزراعة بإعادة توزيع الوظائف والخدمات والاستثمارات بحيث تستعيد المدن المتوسطة والأرياف جانبًا من حيويّتها.

وفي الصفحات الأخيرة يعود فيرميرين إلى تجربة ديغول والمقاومة الفرنسية، ويتوقّف عند دور الذين التفّوا حوله ورفضوا التسليم بالهزيمة. ويختصر نظرته إلى قدرة المجتمع على الفعل وإلى حدود دور المؤرّخ بقوله: «إنّ الشعوب هي التي تصنع التاريخ. وليس للمؤرّخ أن يطمح إلى أكثر من دور من يدوّنه، على أمل أن يكون شديد الانتباه واليقظة».